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短狐

1570 1900-01-20 《怪界（水族）》

短狐据说生活在长江中，外形像是蝉，有酒杯那么大，背上长着一对翅膀，可以飞行，没有眼睛，耳朵则很灵敏，口中有像弩一样的机关，一旦听到人发出的动静，便会从口中射出毒气来伤人，其气就像弓箭一样，射中人便会立即让入生起毒疮。即使是只射中了人的影子，也会让人中毒，没有及时治疗的话，不出十天便会痛苦地死去。

卒都婆小町

1570 1900-01-20 《怪界（人族）》

“卒都婆小町”讲述了歌人小野小町1的晚年生活，她的和歌家喻户晓。在原业平外出游历时，曾在奥州八十岛的一处荒地，听到有人半夜在吟咏和歌：“每逢秋风过，亡人眼欲穿。”但四周是一片荒芜人烟的草地，地上只有一具骷髅。第二天，在原业平便询问路人，路人答道：“有位叫小野小町的人曾来到此地，最后死在了这里。这骷髅便是小町的遗骸。” 在原业平仔细端详这具骷髅...

人化虎

1567 1900-01-20 《妖界（人族）》

人化为异兽的传说可谓由来已久，据说当年周穆王南征，一仗下来，军中的将领就全都化为猿猴和白鹤，小卒们则化为虫子和沙子，想来那场面必定是十分之壮观。而在种种人化兽的传说中，尤以人化虎的传说流传最广，出现时间也最早，这里便着重来讲一讲。关于人化虎，最早可以追溯到战国，据说战国时还有一个叫牛哀的人，本来身体不错，后来忽然生了病，一连在床上躺了七天，不知...

网切

1562 1900-01-20 《怪界（兽族）》

夏天是妖怪最活跃的季节。按清少纳言®的讲话风格，或许可以说“春，曙为最。夏则妖”。夏日里，蚊帐是必不可少的生活用品。人在钻进蚊帐之后，往往会产生一种神秘感，因此蚊帐在鬼怪故事中经常会作为一种小道具登场。甚至还有雷雨天挂蚊帐避雷的说法，这背后也许有某种缘由吧。清晨醒来，人们在收蚊帐时，经常会发现蚊帐被人用某种利器割破，剪出了几道口子。在从前的人...

田神

1553 1900-01-20 《守护神》

田神是掌管水稻，保佑丰收的神，因此，田神是很多人的信仰对象。在能登半岛的珠洲地区，祭祀田神的活动搞得尤其热闹。据说，因为田神长期生活在泥土中，视力不好，所以人们在供奉时，还要——介绍食物。在鹿儿岛县，人们认为将其他村子的田神偷来，会十分灵验。因此，人们会悄悄地偷走其他村子的田神石像。不过，人们会留下一封匿名信，数年之后，村与村之间再郑重其事地举...

水獭

1551 1900-01-20 《怪界（兽族）》

日本四国宇和地区的水獭生活在水边或水中，经常会附身到行人身上，还会搞各种恶作剧。水獭的体型接近较大的猫，毛色发灰，走路很快，人类无法追上。俗话说: “水獭千只同行。”由此可见，水獭是群居的。有一次，有个人半夜路过海边，听到一阵叫声。他在黑暗中仔细寻找，发现一群水獭。水獭们一会儿叠罗汉，一会儿排成一队，一会儿又互相挤来挤去。这个人被吓坏了，屏住呼...

阿伊努的阴间

1539 1900-01-20 《怪界（国家）》

知里真志保①是研究阿伊努族的著名专家，根据他的研究，阿伊努族人认为: 宇宙分为天上、地上和地下三部分，这三个世界分别居住着神、人和死者的灵魂。久保寺逸彦所著的《阿伊努昔话》中，讲述了一个生者去往阴间（即死者灵魂所居住的地下国度），然后又活着回来的故事。某地有个威望很高的村长，他看到那些外出做生意的人赚了很多钱，就决定和妻子一起乘船去做生意。 ...

水神大热

1537 1900-01-20 《守护神》

日本传说：水神大人是掌管水的神，人们常常会在水井和其他有水的地方修建祠堂祭祀它。在水灾多发的地方，人们还会供奉茄子和黄瓜。在一些地方，人们会带着刚出生的孩子去拜见水井神——“水神参”。在神奈川的横须贺，小孩在出生后的第十一天去参拜“水神参”，目的是为了清除污秽。东京的新岛有一根人称“水神柱”的柱子，人们会在这里祭祀水神。这是当地的家...

昌南独几

1529 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》名称：昌南独几《中国神话人物辞典》云南普米族神话中天神派到人间巡察的信使神祇。远古时，人们没有火种，备受饥寒之苦，也受到疾病的威胁。一位勇敢的普米青年为解救人间苦难，到天宫向天神诉苦，祈求天神赐给人间温暖。天神不相信青年的话，就派大将昌南独几到人间巡察。昌南独几下界后，见妖魔鬼怪横行，人间苦难深重，便如实禀告天神...

旱田冤灵

1526 1900-01-20 《人化鬼》

在饥荒中饿死的人，如果没有举行葬礼而曝尸荒野，就会化为一种叫“旱田冤灵”的妖怪。 “过去的日本人，除了害怕生灵和死灵之外，还害怕变为妖怪出现的怨灵。例如，赖豪阿闍梨因为想要报仇，就变成了老鼠;亡妻因为思念丈夫，就化为鬼。后者是由‘亡妻的灵魂对丈夫恋恋不舍’这种观念，转化为‘与鬼（灵）接触的人，其最终命运是被鬼推向死亡’。在这种情况下，作为受害人的一方...