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水壶吊

1168 1900-01-20 《野外》

水壶吊也被称作“吊挂之怪”。夜晚，当人走在山路上或树林中时，有时候会忽然有东西从树上垂下来，向人发动袭击，垂下来的东西有很多种。有时候是一颗马头，或是一条腿；有时候是茶袋、茶釜等生活用品垂下来。在信州（今日本长野县），当人们深夜穿过森林时，有时会遇到水壶从树上垂下来。这就是水壶吊。水壶会从树上垂下来，但并不害人，所以并不像妖怪。水壶从树上垂...

首啮

1167 1900-01-20 《怪界（人族）》

如果生前见到饥饿的老人却不救助，或是未施舍食物给饥饿的旅人，任其饿死，这些因饥饿而死的人的亡灵就会化为首啮。等到这些见死不救的人死去之后，首啮就会出现在他们的墓地，挖出他们的脑袋吃掉。另外，如果没有做水陆道场（一种为亡者提供食物的佛教活动），或是供品很少，这些饥肠辘辘的妄鬼就会肆意妄为，将坟墓中死者的头挖出来吃掉。说起在墓地挖死尸吃的妖怪，除了...

阿伊努的阴间

1166 1900-01-20 《怪界（国家）》

知里真志保①是研究阿伊努族的著名专家，根据他的研究，阿伊努族人认为: 宇宙分为天上、地上和地下三部分，这三个世界分别居住着神、人和死者的灵魂。久保寺逸彦所著的《阿伊努昔话》中，讲述了一个生者去往阴间（即死者灵魂所居住的地下国度），然后又活着回来的故事。某地有个威望很高的村长，他看到那些外出做生意的人赚了很多钱，就决定和妻子一起乘船去做生意。 ...

隐里

1165 1900-01-20 《怪界（国家）》

从前，东北的村子里有个贫苦的农民。一日，他正在田间耕作，发现树荫下有位美丽的女子在向自己招手，女子说：“我和你有夫妻之缘，请到我家来一趟吧。” 农民已经有了妻室儿女，但他没能抵挡住女色的诱惑，便和这女子一起走了。农民跟着女子来到了一处他从未去过的地方，那里景色优美，风光宜人。女子把他领进了自己的家。农民在此地生活了两三个月，心里一直惦记着留在...

生首

1164 1900-01-20 《怪界（人族）》

府下石滨（今日本东京都台东区）有个村子，生活着一个叫千叶作助的农民。他做梦都想中无尽牌（一种类似彩票的东西）。有一天，他到山谷中的乘圆寺给鬼坊主扫墓。据说鬼坊主有求必应，十分灵验。他在墓前专心致志地念诵南无妙法莲华经，希望自己能中无尽牌。到了夜里十二点，天空中下起雨来。这个时间和地点是妖怪出现的绝佳时刻。风打弱柳，浅草的钟声听上去都有点恐怖，雨...

款冬人

1160 1900-01-20 《怪界（人族）》

款冬人是阿伊努族流传的一种妖怪，顾名思义，这是一种生活在款冬叶下的人。说是妖怪，其实只是些小人而已，既不捉弄人，也不作恶，性格十分温顺。他们赤身裸体，在阿伊努人附近过着群居的生活。据说刺青就是它们教给阿伊努人的。总之就是小人一类的东西。生长在北海道原野上的鬼款冬，每片叶子都很大，可以当作雨伞，每片叶子下能躲进好几个款冬人。他们原本和阿伊努...

明本

1155 2021-08-15 《后天异人（佛教）》

《中国神话人物辞典》名称：明本《中国神话人物辞典》汉州人，幼年在姐夫高晟家生活。一天打柴，驴不愿行，怒砍其耳，血流满地，心中懊悔，乃削发为僧，入什邡高山寺，功行极苦。坐化之日，有人自华莹山来，见明本只穿一履入山，告曰：“另一只在禅床下，可令吾徒寄送。”见者至寺转告.方知已经化去。事见《四川通志•仙释》。

天奇

1154 1900-01-20 《怪界（人族）》

天奇又叫“天子”或“天子女”，这种妖怪生活在八丈岛，会让人失踪或整晚在山中迷路。不过，这种妖怪也并非只做坏事。与它熟悉之后，据说它会帮人割马草并送到家门口。曾经有个小孩在山中走失。过了二十多天，被人发现时仍然活着，有人说是天奇照料了这个孩子。天奇浑身长疮，乳房长且下垂，有时会被她搭在肩膀上。虽然看起来不是讨人喜欢的妖怪，但其实并不坏。 ...

烟罗烟罗

1149 1900-01-20 《怪界（混合）》

在乡下，很多人的家里都会点蚊香，袅袅升起的烟会变幻成各种奇怪的形状。一直盯着烟看，就会发现烟有时候像一张人脸，有时候像一只怪兽。不只是蚊香的烟，炉灶里冒出的烟也是这样。烟之所以会不断变幻，据说是叫‘‘烟罗烟罗”的妖怪在作怪。无论是家里的炉灶，还是焚烧东西，在从前人们的生活中，火和烟都是同时存在的。不同的烟，有各自不同的令人怀念的特殊香味，这...

枯骨妻

1134 1900-01-20 《妖界（混合）》

一个名叫金友章的书生，隐居在一座大山里五年了。最近一段曰子，有一个年轻女子每天都会提着陶瓶路过金友章居处的窗前去小溪中打水，容貌长得十分艳丽。金生望见女子的次数多了，心里便渐渐对其产生了好感。一天女子又到溪边打水，金生便趁机走到她背后道：“这是谁家的漂亮娘子？总到这里来打水呀？ ”女子回过身来，笑道这是山中自然流出的泉水，又没有主人，有需要就来...