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  • 钵仙

    《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:钵仙 《中国神话人物辞典》 常手捧数十瓦钵,人若问话,但说“孝弟”二字,再无长言。冬月赤身睡雪中,体常温,无寒意。一夕卒,众人收殓,检查其钵,中有银若干,适够买棺。将为营葬,举棺甚轻,开棺视之,只有破衣而已。 事见《浙江通志•仙释》。 《中国神怪大辞典》 明时人。 雍正《浙江通志》卷二...
  • 邓清

    1645 1900-01-20 《道家化仙》
    明时人。雍正《广西通志》卷八七:字 子真,正统间道士,居岑溪。习瑜珈,得异传。一 日雷击物,遇秽堕地,清为咒洒水净之,雷遂飞 升。羽化之日,棺为风雨飘去,置石中。乡人立 祠,祈雨辄应。
  • 曹太初

    明时人。 《神异典》卷二五九引《苏州 府志》:哆口蹙额,深目髭髯。嗜酒,日就酤市中。 时时瞑目语,若有所对接者,人或谓颠。其徒事之 久,不见有所为。适旱,雩祷无应。太初求之,果 大雨不止。逝前自云:少读《内景经》有悟,后 遇仙师授以至真要道。
  • 求食鬼

    1481 1900-01-20 《人化鬼》
    在古人的认知里,人即使是变成了鬼,也照样会肚子饿,需要吃饭。如 果有人能记得自己,每年忌曰、清明时都不忘在墓前摆上两盘供品,那这事 自然是不用发愁的.可如果是没人爱搭理的孤魂野鬼,那可就难免要饿肚子 了。饿几顿还是小事,如果一不小心饿过了头,以至于再死一遍,成了所谓 的“響”——人死后便成为鬼,鬼死后则会成为蟹——那可就麻烦大了,据 说聲这东西人见人厌,鬼见...
  • 杨魔头

    《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:杨魔头 《中国神话人物辞典》 太谷人,出家资福寺,散发蓬头,类似疯癫。明太祖洪武时,晋恭王屡屡召见,有事咨询,常为先知。 一日侍奕,忽而假寐,既醒而责问,答曰;“刚去平阳一趟,看见刈麦,并设斋招待。”王以为荒诞不经,杨魔头即从袖中取出两个麦穗,四个馒头,到平阳去查验,信然。 后杨魔头至晋阳,莫...
  • 杨黼

    《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:杨黼 《中国神话人物辞典》 自号存诚道人,云南大理太和人。孝友慈和,甘贫力学。母卒,即隐鸡足山凡二十年。卒之日,凡亲友之家,均见杨黼前去告别,亦有人见之于安宁道中。 明末崇祯年间,河西李元祺被委为大理训导,赴任时,便道游武当山,有僧来访,自称为大理府学杨黼,请元祺带信于家,许之。及抵任,问诸生,...
  • 一瓢道人

    《中国神怪大辞典》 名称:一瓢道人 释义:明时人。 《中国神怪大辞典》 明时人。 明•袁中道《一瓢道人传》:不知其姓名。常持一瓢,浪游鄂岳间,人遂呼为一瓢道人。少读书,不得志,投军征倭寇,以功至裨将。后失律畏诛,又匿于群盗间。后购歌妓十馀,卖酒于淮扬,拥艳冶,食酒肉。复厌而去之,乞食湖湘间。 后至澧州,出语颠狂,多奇中;发药有效。人...
  • 不知火

    1451 1900-01-20 《野外》
    在肥前(今日本佐贺县、长崎县)和肥后(今日本熊本县)地区的海上, 夜间会出现一种怪火——不知火。每年七月,在肥后的八代和宇土一带,男女 老少会在天黑前聚集到海边,等待不知火的出现。 夜幕降临后,寂静昏暗的海上会出现一点火光。接着,火光变成了两点、 三点……数量逐渐增加,在海上绵延数里(约二十〜二十四公里)。黎明时分, 天空开始泛白,这些火又慢慢消失了。 ...
  • 大陈小陈

    明时人。《神异典》卷二五九引雍正 《山西通志》:叔侄二人为猗氏太清观道士,得颠 术,踪迹诡异。云游于万里外,有人遇之,而身固 在观中。一日题壁后莫知所之。
  • 刘宗道

    《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 《中国神话人物辞典》 陕西三原人,为元通观道士,能役使鬼神,祈祷雨泽,知人生死。事见《陕西通志•释道》引《贾志》。 《中国神怪大辞典》 明时人。雍正《陕西通志》卷六五:刘宗道,三原人,为玄通观道士。能役使鬼神,祈祷雨泽,又能以数知人生死,名曰“癸亥数”。 死后有二鹤翔柩上。