[搜文档]生活 - 搜索结果 - 万妖录|妖怪百科|古代妖怪大全

川獭

1728 1900-01-20 《怪界（兽族）》

自古以来，人们就认为川獭能够变化。柳田国男在《妖怪谈义》中曾提到，生活在石川县能登地区的川獭，会变成二十岁左右的姑娘，或是身穿方格花纹衣服的小孩。当人们询问对方“是谁”的时候，人类一般会回答“是我”，川獭回答的却是“阿拉”。若是继续追问“你是哪里人”，川獭就会回答一句莫名其妙的“卡哇伊”。在青森县的津轻地区，人们将川獭视为一种奇怪的动物，甚至还流...

鸠鸟

1726 1900-01-20 《怪界（鸟族）》

传说中生活在岭南一带的一种毒鸟。岭南多蛇，鸠就以这些阴冷的动物为食，尤喜欢毒蛇。山林内凡是有毒之物必由鸠来吃。所以，有鸠的山林，必有毒蛇、蝎子等毒物。如果想进到深山找鸠鸟，定会像其他鸟兽一样，常常是有去无回，凶多吉少。当鸠吃下毒蛇以后，鸠肾就会分泌出一种含有强烈气息的黏液，将蛇毒萃取出来，然后煎熬毒药，直至成粉末。最后，这些毒粉会随着汗水渗透到...

奚鼠

1720 1900-01-20 《怪界（兽族）》

跟火鼠相对的一种鼠类，生活在北方的冰盖之下，以草木为食，能长到千斤之重。用它的皮制成鼓，鼓声可传千里之远。奚鼠毛长八尺，用它的毛可以做成能驱寒的褥子。这个褥子虽然好，但有个致命的缺点，就是奚鼠的毛会吸引其他鼠类，在寒冷鼠类少的地方还好，如果在温暖的南方，威力不下于用它的皮做的鼓。出处《神异经》：“北方层冰万里，厚百丈，有奚鼠在冰下土中。其形...

寇先

1715 1900-01-20 《后天异人（散人）》

春秋时期宋国人，在睢水旁生活了一百多年，每天以钓鱼为生。后来宋景公向他求学道术，他不教，被宋景公杀了。民间故事春秋时有位名叫寇先的人，以钓鱼为生。寇先住在唯水边上已有一百多年了。他钓到的鱼，有的放生，有的卖掉，有的自己吃。他经常戴着帽子，束着带子，穿着十分整齐。他还喜欢种蒸枝，吃荔枝的花和果实。后来宋景公向寇先求学道术，他不教，于是宋景公就...

孔雀公主

1698 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说词典》《中国神话大词典•民族传闻》《中国神话人物辞典》名称：孔雀公主《中国神话传说词典》见“召树屯”。《中国神话大词典•民族传闻》见“召树屯”。《中国神话人物辞典》傣族长诗《召树屯》(王松、刘绮整理)中孔雀王的第七位公主，名叫喃诺娜。诗中说，勐董板的七位公主身披孔雀衣，飞到金湖洗澡，被打猎的勐...

造父

1683 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：造父释义：①人名。周穆王御者。释义：②星名。《中国神话传说（大）词典》 ①人名周穆王御者。北魏•郦道元《水经注•河水》：“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞。武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马，造父于此得骅骝、绿耳、盗骊之乘，以...

科场鬼

1681 1900-01-20 《人化鬼》

古代科举不中，郁郁而终的人，因没有考取功名，生有怨念化而为鬼。科场鬼常常会出现在书生的书房里，弄乱书生的书和笔墨纸砚；或是帮书生修改文章。科场鬼总是爱掉书袋，还总爱穿着书生的衣服，也有的鬼不知道从哪里找来官服，穿在身上过一把官瘾。大多数的科场鬼只是想把自己高中的遗愿，寄托在他人身上。在清代的笔记小说中有很多科场鬼出现，帮助书生使其文采有很大进步，...

诸犍

1654 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》外貌形态出处名称：诸犍释义：兽名。形象：有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目。《中国神话传说（大）词典》兽名《山海经•北山经》：“单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目，名曰诸犍。善吒，行则衔其尾，居则蟠其尾。” 按：吒，《说文...

沮诵

1633 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：沮诵释义：黄帝臣。《中国神话传说（大）词典》黄帝臣。《世本•作篇》（清•张澍稡集补注本）：“沮诵、苍颉作书。”宋衷注：“沮诵、苍颉，黄帝之史官。” 参见“苍颉 ”。《中国神话人物辞典》上古创造文字之神《世本》：“沮诵……作书。”《习学纪言》：“沮诵…...

召树屯

1612 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说词典》《中国神话大词典•民族传闻》《中国神话人物辞典》傣族神话传说中的少年英雄神名称：召树屯《中国神话传说词典》傣族长诗《召树屯》（王松、刘绮整理）略云：勐板加王子召树屯猎于金湖，遇勐董板公主七人披孔雀衣，远飞来此澡浴。召树屯得神龙之助，窃得小公主喃诺娜孔雀衣，使其无法飞返，遂结为夫妻，生活幸福美满。六姊惊飞...