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蟠桃

1607 1900-01-20 《怪界（树族）》

名称：蟠桃释义：谓仙桃。《中国神话传说（大）词典》谓仙桃。宋•王铚《云仙杂记》卷八：“西王母居龙月城，城中产黄中李。花开则三影，结实则九影，花实上皆有“黄中” 二字。王母惜之过于蟠桃。” 按：此为蟠桃一词见诸载籍较早者。汉•王充《论衡•订鬼》引《山海经》（今本无）云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。”蟠桃一名或由此...

比翼鸟

1605 1900-01-20 《怪界（鸟族）》

比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮，是一种奇异的鸟。虽然在《山海经》中，比翼鸟（蛮蛮）最早被当作是洪水灾害的象征，但是随着民族文明的演变，比翼鸟逐渐成了一种代表美好的吉祥物。比翼鸟最大的特点是仅一目一翼，雌雄须并翼才能飞行，不管是在飞行还是行走，都是合在一起的。因此人们常用比翼鸟形容夫妻感情深厚，如同比翼鸟双宿双飞。在中华文化的传承中，“连理枝、比翼鸟”作为独...

术器

1604 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：术器释义：共工子。《中国神话传说（大）词典》共工子。《山海经•海内经》：“炎帝……生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穣，以处江水。” 又宋•罗泌《路史•后纪四》云：“术嚣（器）兑首方颠。”或可作术器形貌之补充。《中国神话人物辞典》共工之子《山海经...

反踵

1603 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》名称：反踵释义：国名。《中国神话传说（大）词典》国名。《文选•王融〈曲水诗〉序》：“离身、反踵之君。”李善注引《淮南子》高诱注：“反踵，国名，其人南行，迹北向也。” 《山海经•海外北经》云：“趺踵国……一曰反踵（“反踵”原作“大踵”，据郝懿行校改）。”即此。参见“歧踵国”。

白蛇

1601 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》 ①蛇名 ②即白娘子名称：白蛇别称：②白娘子释义：①蛇名。《中国神话传说（大）词典》 ①蛇名《山海经•北次三经》：“神囷之山，其下有白蛇。” 又《中次十二经》：“柴桑之山，……多白蛇。” ②即白娘子傅惜华编《白蛇传集》：“白蛇就把神通显……白蛇舟中间姓名。”

何罗鱼

1601 1900-01-20 《怪界（水族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》外貌形态出处个人推测是：名称：何罗鱼说明：食之已痈。形象：一首而十身，其音如吠犬。《中国神话传说（大）词典》《山海经•北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。” 吴任臣广注引《异鱼图赞》云：“何罗之鱼，十...

寿木

1601 1900-01-20 《怪界（树族）》

名称：寿木说明：食其实者不死；憩此木下，皆不死不病；归怀其叶者，则终身不老。《中国神话传说（大）词典》《吕氏春秋•本味》：“菜之美者，昆仑之蘋，寿木之华。”髙诱注：“寿木，昆仑山上木也；华，实也，食其实者不死，故曰寿木。” 按：《山海经•海内西经》云：“昆仑开明北有不死树。”寿木盖即不死树。晋•王嘉《拾遗记》卷五云；“渠搜国之西，有祈...

独狱

1600 1900-01-20 《怪界（兽族）》

钩吾山往北三百里是北嚣山，山上没有石头，南坡都是青碧，北坡都是美玉。山中生活着一种野兽，名叫独狱（原字为【犭谷】左边为“犭”，右边为“谷”，读音为yù）。外貌形态身形似虎，却长着狗头，一身白毛，尾巴像骏马的后尾一般遒劲有力，背上的鬃毛硬如猪鬃。出处《山海经•北山经》：“有兽焉，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣，名曰独I。”

凤凰

1600 1900-01-20 《怪界（鸟族）》

凤凰生于南方的丹穴，从来没有人见过它的样子。自古以来，人们对凤凰都只是靠想象，传说它身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇见它，必围绕其站立；传说它头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间；传说它一扇动翅膀，就有大风；传说它非梧桐不栖，非竹实不吃……凤凰会自歌自舞，见到它意味着天下太平。外貌形态凤凰的外形特征为：鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、...

三首国

1599 1900-01-20 《怪界（国家）》

名称：三首国形象：其为人一身三首。方位：东归类：国特征：多首《中国神话传说（大）词典》《山海经•海外南经》：“三首国在其东，其为人一身三首。一曰在凿齿东。”郝懿行云：“《海内西经》云：‘服常树，其上有三头人，伺琅玕树。’即斯类也。” 按：伺琅矸树之三头人，乃黄帝之臣离朱，此处当指《淮南子•墬形训》中三头民。郭撲《图赞》云：“虽...