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安天龙
1664
1900-01-20
《守护神》
五代■孙光宪《北梦琐言》逸文卷四: 后唐同光中,沧州(今河北沧州东南)民有子母 路逢白蛇,其子以绳系蛇项,约而行,无何摆其头 落。须臾,一片白云起,雷电暴作,撮将此子上天 空中,为雷火烧杀坠地。而背有大书,人莫之识。 忽有一人云:“何不以青物蒙之,即识其字。”遂 以青裙被之。有识字者读之曰:“此人杀害‘安天 龙’,为天神所诛。”
党翁
1661
1900-01-20
《后天异人(散人)》
宋•沈作喆《寓简》卷五:洛阳老人曰 党翁,卖药水南北,行步甚快。自言五代清泰中尝 为兵,经事柴太宗,有放停公帖可验,其衣服犹唐 装也。有妻无子。有问以前事者,皆不答。元丰中 不知所在。按清泰至元丰一百五十年,党翁在清泰 时已为兵,则已不下三十岁,计其寿当一百八十馀 岁,而不知其所终,岂非异人也哉。
陈抟
1655
1900-01-20
《后天异人(道教)》
北宋初人。 《宋史》入《隐逸传》,略云: 陈抟,字图南,亳州真源(今河南鹿邑)人。始 四五岁,戏涡水岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日 益。及长,读经史百家之言,一见成诵。后唐长兴 中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。隐武 当山(在今湖北十堰南)九室岩,服气辟谷历二 十馀年,但日饮酒数杯。移居华山云台观,又止少 华石室。每寝处,多百 馀曰不起。周世宗好黄 ...
川主
1649
1900-01-20
《守护神》
清•陈祥裔《蜀都碎事》卷一:蜀人奉 二郎神甚虔,谓之“川主”。刘德馨《读〈灌口氐 神考〉的商榷》一文引《遵义府志》:高嵘祖庙, 用祀川主行神。一云二郎庙,祀蜀守李冰。遵义五 属,川主庙无三里蔑有,惟高*山独古。 南宋• 朱熹《朱子语类》卷三:蜀中灌口(在四川灌县) 二郎庙,当时是李冰,因开离堆有功,立庙。今来 现许多灵怪,乃是他第二儿子出来,初间封为王。...
朝天岭老人
1649
1900-01-20
《后天异人(散人)》
五代•杜光庭《录异记》卷二: 黄齐,好道,多行阴功。于朝天岭(在四川广元 北)遇一老人,语曰:“子既好道,五年之后,当 有大厄,吾必相救。”其后齐下峡,舟船覆溺,至 滩上,如有人相拯,视之,乃前所遇老人也,寻失 所在。自是往往见之。忽于什邡县(今四川什邡) 市中相见,召齐过其所居,留止一宿。因言曰: “蜀之山川是大福之地,久合为帝王之都。多是前 代圣贤镇压岗...
浐水神
1641
1900-01-20
《守护神》
五代•孙光宪《北梦琐言》卷一二: 黄巢之乱,有朝士裴某,挈妻子南趋汉中。才发京 都,其室女暴亡,兵难中不暇藏瘗。行及洛谷,夜 间其女有言,不见其形。父母诘之,女云:“我为 浐水(在今西安南,北流到西安东入渭)神子强 暴,诱我归其家。其父责怒,以妄杀生人,遽笞 之,兼逊谢抚慰,令人送来。而旦夕未有所托。且 欲随大人南行,俾致于箱笥之中,庶以魂识依 止。”饮食语...
杨保宗
1639
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:杨保宗 《中国神话人物辞典》 自幼灵秀,及笄,忽有感悟,乞为女道士。乃入庐山,栖崇善观,辟谷炼形。久之,能以符籙救人疾苦。及老,色如孺子。既殁,举棺甚轻,尸解而去。 事见《历世真仙体道通鉴》。 《中国神怪大辞典》 五代时南唐女子。 清?吴任臣《十国春秋》卷三四:杨保宗,不知何许人。自幼...
陈代仁
1636
1900-01-20
《后天异人(散人)》
雍正《广东通志》卷五六:五代时连 州(今广东连县)人。鬻薪以养二亲。一日遇道 士赐与一盒,封识甚固,令卦于市,休咎百中。时 山下祠与山顶仙坛十里而遥,每日两处钟同时并 鸣,皆代仁自击。后栖白鹤山,不知所终。
边洞玄
1633
1900-01-20
《道家化仙》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:边洞玄 《中国神话人物辞典》 范阳人。幼而高洁敏慧,仁慈好善。见微物之命有危急者,必俯而救之,甚且忘其饥渴。每冰天雪地,必用米谷撒喂鸟雀。年深月久,鸟雀望而识之,或飞鸣前导,或翔舞后随。 年十五,愿入道修身,父母未许。及笄,立誓不嫁。双亲死后,服孝哀毁,几至灭性。因无兄弟、近亲,诣郡...
曹德休
1626
1900-01-20
《后天异人(散人)》
五代•沈汾《续仙传》卷下:曹德休 者,自言从东海青屿山来游江西,人见之三十馀 年,颜貌不改。游行民间,有疾者以符救之,无不 愈。有一女子为邪物所魅,其父诣德休。德休曰: “女子为蛟所窥,已拘撮精魂在其穴矣。”投符于 潭,忽见潭水翻涌,水作霹雳声,须臾一物浮出, 长二丈馀,形如乌蛇,头已劈裂,脑流血毙矣。女 精神明爽,全失其病。德休常谓人曰:“若家有疾 苦,不...
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