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比翼鸟

1489 1900-01-20 《怪界（鸟族）》

比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮，是一种奇异的鸟。虽然在《山海经》中，比翼鸟（蛮蛮）最早被当作是洪水灾害的象征，但是随着民族文明的演变，比翼鸟逐渐成了一种代表美好的吉祥物。比翼鸟最大的特点是仅一目一翼，雌雄须并翼才能飞行，不管是在飞行还是行走，都是合在一起的。因此人们常用比翼鸟形容夫妻感情深厚，如同比翼鸟双宿双飞。在中华文化的传承中，“连理枝、比翼鸟”作为独...

东胡

1488 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》名称：东胡释义：部落名，帝喾裔。《中国神话传说（大）词典》部落名，帝喾裔。《山海经•海内西经》：“东胡在大泽东。” 郝懿行云：“《广韵》引《前燕录》云：‘昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。’”

天虞

1487 1900-01-20 《道家仙人》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话传说（大）词典》神名。《山海经•大荒西经》：“有人反臂，名曰天虞。” 郭璞注：“即尸虞也。” 郝懿行云：“尸虞未见所出，据郭注当有成文，疑在经内，今逸。”

榆树

1483 1900-01-20 《怪界（树族）》

名称：榆树说明：一日食一叶,酣卧不欲觉。《中国神话传说（大）词典》《古今图书集成•草木典》卷二六九引《修真录》：“昔有女仙喜食众草木，恒不卧。一日食一树叶，酣卧不欲觉，殊愉快，因名其树曰‘愉’。后人改心从木，即今榆树也。后女仙绕宫门种之，时与族雪道君会于下，使金童讲《镠虹宝典》。” 按：《山海经•大荒南经》云：“有盈民之国……有人方食木叶...

帝俊八子

1483 1900-01-20 《散人化仙》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：帝俊八子《中国神话传说（大）词典》《山海经•海内经》：“帝俊有子八人，是始为歌舞。” 参见“八元”。《中国神话人物辞典》《山海经•海内经》云：“帝俊有子八人，是始为歌舞。”

王英

1482 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：王英别称：王孟释义：丈夫国民之先祖。《中国神话传说（大）词典》一作“王孟”。丈夫国民之先祖。参见“丈夫民”。《中国神话人物辞典》或作“王孟”，丈夫国民之先祖神。《山海经•海外西经》：“丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。” 郭璞注云：“殷帝太戊使王...

寒荒国

1482 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》名称：寒荒国《中国神话传说（大）词典》《山海经•大荒西经》：“有寒荒之国。有二人女祭、女薎。”

钉灵国

1480 1900-01-20 《怪界（国家）》

《山海经•海内经》：北海之内有钉灵之国。其民从膝以下有毛，今马蹄，善走。《三国志•魏志•东夷传》注引《魏略》：乌孙长老言，北丁令有马胫国，其人声似雁鹜，膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾于马。

孟槐

1480 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》名称：孟槐名称：兽名。释义：有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。《中国神话传说（大）词典》兽名《山海经•北山经》：“谯明之山……有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。” 郭璞注：“貆，豪猪也；音丸。”

巫支祈

1479 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》名称：巫支祈别称：无支祁《中国神话传说（大）词典》即“无支祁 ”。《山海经•大荒东经》：“应龙处南极。”吴任臣广注引《岳渎经》云：“尧九年，巫支祈为孽，应龙驱之淮阳（阴）龟山足下。其后水平，禹乃放应龙于东海之区。” 参见“无支祁 ”。