《中国神话传说（大）词典》

《楚辞•九章•惜诵》：“吾使厉神占之兮。”王逸注：“厉神盖殇鬼也。” 按：《左传•成公十年》云：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：‘杀余孙，不义……’”正义曰：“鬼怒言杀余孙不义。必是枉死者之祖也。”故王逸注以厉神为殇鬼。然厉同疠，疫也。

《春秋•穀梁传序》：“鬼神为之疵厉。”释文：“厉又作疠。”是其证。 《山海经•西次三经》：“西王母司天之厉及五残。”

汉•蔡邕《独断》：“疫神帝颛顼。”

《管子•轻重甲》：“君请立五厉之祭，祭尧之五吏。”均古之厉神，非独“殇鬼”而已。

参见“五瘟神”。

《中国神话人物辞典》

瘟神

《楚辞•九章•惜诵》王逸注认为是殇鬼。

《左传•成公十年》记载晋侯梦见大厉，头发披到地上，拍着胸膛跳着说，杀了我的孙子，太不仁义了。这大厉当是枉死者的祖父。

《山海经•西次三经》：“西王母司天之厉及五残。”

汉蔡邕《独断》：“疫神帝颛顼。”

《管子•轻重甲》：“君请立五厉之祭，祭尧之五吏。”以上都是古代的厉神。厉与疠同，厉神就是疫神，也就是瘟神。

参见“五瘟神”条。

《中国神怪大辞典》

非命而死者，其鬼称厉鬼，或称厉神。

《楚辞•九章•惜诵》“吾使厉神占之兮”王逸注：“厉神，盖殇鬼也。”袁珂以为，“厉”同“疠”，疫也。

古之厉神，非独殇鬼，也包括“疫神”。

按袁说甚是，然似应更进一解：古时大批人民非命而死者，非兵即疫，而古时厉坛之祭亦为此等鬼魂所设，故所谓厉鬼者，不唯包括因疠疫而死之鬼，且厉鬼之名目或亦由疫鬼而生。此等非命而死之鬼大多无后，故厉鬼亦有死后无嗣则公祭之义。